达姓的来历

在文革中被毁的《达氏宗谱》（有六合翰林孙跌波代写的序谱凡二篇）曾记述了“始祖达不台，武将。元初来自西域，初居丽水，后迁台州，子名母把拉沙，文武双全，点中状元，帝赐蒙古名达不华，后裔遂以‘达’为姓。状元公读书处称白野山房。历任尚书，台州路达鲁花赤、平章政事等。征战海盗而亡，爵封魏国公。之后达氏由台（州）迁居镇江，清代洪杨起义兵至江南，六世祖达善为避兵灾又迁居江苏六合。”（《元代泰不华族源初探》）达氏排辈字谱为：“文光纶彩凤，应式庆明良。孝顺隆家道，忠贞载典章。”现已传至“隆”、“家”等字辈。

回回达姓为江苏六合县之望族。中国伊斯兰历史上的四大伊玛目之一的达浦生（名凤轩字浦生）阿訇即江苏六合县人，维吾尔人穆罕默德伊敏曾向达浦生教长询问达姓之族源，教长答谓其先世为元代之达不花。伊敏谓达不花一名，蒙古语族和突厥语族都作少壮之牛解。蒙古语族和突厥语族同属于阿尔泰语系，其词汇颇有相同之处。阿拉伯人和波斯人向不以此为名。若然，达姓之族源非突厥人即蒙古人。殊不知次说仍不能作为定论。作者曾在兰州与达应庚君会，又谈起达姓源事。应庚君为浦生教长之侄，谓：根据家谱，先世为色目人，名母把拉沙，实系波斯人。蒙古人西侵随之东返，据浙江丽水。后迁于江南镇江。经洪杨起义又迁于江苏六合县。始定居。母把拉沙一名为波斯语官爵之称。元王朝官封平章政事。皇帝赐名达不华。达姓实为达不华首音之译。达姓族源不来自蒙古或突厥语族，而来自波斯，当无疑问。

明代，凉州达云为西北回回名将。《明史》有传。甘肃省民族事务委员会图书馆中，得见其家谱。谓达云为畏兀（维吾尔）人。原系贡使，留河西而不归。可知达云的族源是维吾尔人。清初，河西回回米喇印、丁国栋等起义抗清复明。义师失败，清军屠戮甚惨。达氏畏祸，弃伊斯兰而融合于汉族。其后裔居于皋兰之达川。年老人尚能道其故事，谓为畏兀人。实系突厥语族。自不同江苏六合县之达姓。

录自《中国回族姓氏溯源》

　回族达姓主要源自皇帝赐姓。元初，成吉思汗西征时，波斯人母把拉沙随父塔不台入华居台州（今浙江临海），拜南宋遗民周仁荣为师，刻苦攻读汉语文，于延佑七年（1320年），在乡试中考取榜首。次年廷试赐进士及第，授集贤院修撰，拜江南行台监察御史。文宗建奎章阁，擢为典签，拜中台监察御史，“帝赐蒙古姓名达不华，后裔遂以‘达”为姓。”（《元代泰不华族源初探》）今江苏六合达姓为其后裔。另，明万历年间（1573－1620年）的西北名将达云，“出身于凉州卫（今甘肃武威）武将世家。其先为西域回回贡使，留河西不归，渐为凉州大族。”（《回族人物志》）这应是达姓回族的又一支。达姓回族主要分布在江苏、浙江、广东、宁夏等地。

摘自《中国回族姓氏溯源》

宗家祖谱”揭示“达”姓起源

(2005-03-26 09:34:13)

□金陵晚报记者 朱雷

【金陵晚报报道】 “达”姓乃回族姓氏，记得第一次接触这个姓氏还是从周星弛的《国产零零七》上，那个搞发明的“达文西”给当时还在求学的记者留下了很深的印象。“达”姓究竟从何而来？有怎样的历史渊源却始终不得而知。日前，记者意外获悉，达氏宗族已寻到了一套历史悠久，记载详细的家谱。据了解，这也是目前已发现最完整的达氏祖谱。

“达”姓起源于1279年

昨天下午，三山街静觉寺举办了“达”姓宗族会，此次到会的全都是分布在南京周边的达姓宗亲，年龄最大的是90多岁的达凤经，最小的30多岁的达俊。大家此次来的目的除了探讨家族的一些事宜外，更重要的是来看看刚刚寻觅到的达氏祖谱。

达氏祖谱分为8卷，第一卷的开头几页虽经修补但仍破损严重，但后面部分保存基本完好。家谱的开头几页基本已交代了达姓的祖先是从西域而来，名叫毋把勒沙，元朝大德年间（1279年） 任“塔不台”，居于浙江台州。

“达家”名人辈出

据记载，毋把勒沙有5子，以达普化最为显赫。达普化17岁时江浙乡试第一，次年被赐进士及第，曾任江南行台监察御史、礼部侍郎、礼部尚书等重要官职，后在平海贼中战死，封魏国公，立庙台州，赐额崇节。

而近代的达浦生先生更是我国杰出的少数民族人士、著名学者、教育家、社会活动家；他是辛亥革命以来我国内地回族穆斯林中享有盛名的四大阿訇之一。1956年，82岁的达浦生先生担任周恩来总理的顾问，赴印度尼西亚参加万隆亚非会议。1965年6月21日，达浦生在北京归真，享年97岁，葬于北京西北旺回民公墓。

多方打听终于寻回家谱

“这次能找回家谱还是要感谢已经作古的达浦生先生。”提起寻回的达氏家谱，达氏宗亲会的联络人达式洞先生很是自豪。原来，在去年达浦生纪念馆落成后，为了丰富馆藏，达氏宗亲开始搜集达浦生先生的遗物，在其中发现了达浦生先生有一部家谱，虽然里面的内容相对简单，但对研究家族历史很有帮助，但达浦生先生的家谱又是怎么来的呢？经过多方打听才知道，原来这部家谱源自于扬州的达姓宗族。

六合达氏宗亲随后赶到了扬州，一番调查后终于和扬州伊斯兰教协会的达人先生取得了联系，鉴于编修祖谱的重要性，达人先生也开始四处托人询问，其间他们也和广州的宗亲进行了联系，但都没有家谱的下落。

无巧不成书，在一次不经意的谈话中，大家才知道，原来在“文化大革命”前，为了防止家谱被破坏，家谱已被带到了郑州的达氏宗族处。大家随后就进行联络，经过多方努力，今年年初达氏家谱终于来到了六合达氏宗亲处。

家谱700年间2次大修

通过进一步研读，记者发现，这部家谱的编修也是一部历史，毋把勒沙进中原开始，达氏家谱就已经编修，但规模都不是很大；直到1490年（明弘治3年）开始始修。到了同治13年（1874年）因“贼乱”而将祖谱遗失，光绪16年（1890年）又开始重修，为此当时还召开过规模很大的宗亲会，最后一次编撰是在 1919年（当时的民国8年）。

“这样做的目的还是为了能寻找到更多的族亲，让他们能认祖归宗，同时也是为了更好地修订家谱。”达式洞先生一语道破了这次家族聚会的目的。

据介绍，达氏的后裔在我国分布很广，其中一支已在第6代就脱离了家族，现在的家谱在不断地续写和修订，等完成后他们准备将原本赠给六合区档案馆，新本则放在达浦生纪念馆中以供历史的研究。同时他们还要对编撰好的家谱进行刊印，发放给达氏家族的后人。（文有部分内容摘自《二十四史·元史·卷143》）

(编辑 米米)

达浦生（１８７４－－１９６４），原名凤轩，教名努尔·穆罕默德，以字行。回族。江苏六合人。出身伊斯兰经学世家。曾任北京牛街清真寺伊玛目、教长。１９０７年在北京与教友创建回文师范学堂，任校长。后任上海福佑路清真寺教长。参与创建上海伊斯兰师范学校、中国回教公会。抗日战争时期，在上海创办回教难民收容所。后只身赴南洋、中东宣传抗日。在埃及发表《告全世界回教同胞书》，揭露日本侵华罪行，呼吁全世界穆斯林支持中国抗日。回国后，在甘肃平凉创办伊斯兰师范学校，任校长。１９５２年参与发起筹建中国伊斯兰教协会。同年率中国伊斯兰教朝觐团到麦加朝觐。后任中国伊斯兰教经学院院长。同年任中国代表团团长周恩来的顾问，参加万隆会议。是第一至三届全国人大代表、第二至四届全国政协常委。著有《中国伊斯兰六书》。